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文起八代之衰的上一句是什么
1、“文起八代之衰”的上一句是：“盖三百年于此矣”，诗句出自宋代苏轼所著的《潮州韩文公庙碑》“文起八代之衰”全诗 《潮州韩文公庙碑》宋代 苏轼 匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。
2、开篇明义，两句话出自宋代文学家苏轼给唐代文学家韩愈所作的碑文《潮州韩文公庙碑》，原文中有一段精彩的表述：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”这其实是苏轼对韩愈在文学领域所取得的成就的高度的认可和评价。
3、“文起八代之衰”的意思是他的文章使八代以来的衰败文风。“文起八代之衰”，这句话是宋代诗人苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的赞誉，赞扬他发起古文运动，重振文风的历史勋绩。“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。
4、主门上刻有“一身正气能凌雪、千古儒风自拔云”的对联，庙宇的柱子上刻着“文章起八代之衰、仁义继千年之统”之楹联。
5、文起八代之衰”，这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》对韩愈的赞誉，原文为“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？”从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看，并非过誉之辞。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。
6、“文起八代之衰”，这句话是苏轼对韩愈的赞誉，从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看，并非过誉之辞。 “文起八代之衰”的唐代文学家韩愈，是一个充满传奇色彩的人物。他三岁而孤，靠史嫂鞠育成人。怀瑾握瑜，满腹经纶却功名蹭蹬，历尽艰辛方才进士及第。
“文起八代之衰”简释
文起八代之衰。【翻译】韩愈的古文兴起于盛行了东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋等八个朝代之久的（重形式轻内容的浮靡）文风的衰败。【注释】这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的赞誉，赞扬他发起古文运动，重振文风的历史勋绩。
文起八代之衰：指韩愈的古文，提振八代的萎靡文风。八代，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。说的是韩愈。苏轼《潮州韩文公庙碑》里的。讲的是韩愈抱负宏大，自视甚高，忠君爱国，他的文章切合时弊，提倡文以明道，不平则鸣，是古文运动的领袖人物。
韩愈的文章关注民生，体现杜甫般的忧国忧民情怀，被誉为能“道济天下之溺”。虽然从政治角度，他的某些主张可能超出了当时政治体制的承受范围，但从文学角度来看，他的成就无愧于“文起八代之衰”的赞誉。他的影响力超越了生死，如同星辰、河岳般永恒，他的精神在潮州深入人心，百姓对他极为尊崇。
.温庭筠是第一个大力填词的文人。 2五代西蜀的赵祟祚所编《花间集》，是中国第一部文人词总集。 2南唐词人以冯延已、李憬、李煜为代表。 2初唐骈文佳作有王勃《滕王阁序》和骆宾王的《代徐敬业檄天下文》。 2中唐古文运动的领袖是韩愈和柳宗元。 2韩愈被苏拭誉为“文起八代之衰”。
文起八代之衰的全文
“文起八代之衰，道济天下之溺”的意思是：他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救。全诗原文如下：《潮州韩文公庙碑》。宋代－苏轼。匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。
被苏轼誉为文起八代之衰，而道济天下之溺的唐代作家是韩愈。文起八代之衰，而道济天下之溺出自宋·苏轼的《潮州韩文公庙碑》：“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。
“文起八代之衰”的上一句是：“盖三百年于此矣”，诗句出自宋代苏轼所著的《潮州韩文公庙碑》“文起八代之衰”全诗 《潮州韩文公庙碑》宋代 苏轼 匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。
文起八代之衰,道济天下之溺
“文起八代之衰，道济天下之溺”是苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的赞誉。
被苏轼誉为文起八代之衰，而道济天下之溺的唐代作家是韩愈。文起八代之衰，而道济天下之溺出自宋·苏轼的《潮州韩文公庙碑》：“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。
“文起八代之衰，道济天下之溺”的意思是：他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救。全诗原文如下：《潮州韩文公庙碑》。宋代－苏轼。匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。
意思是：他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅。
在探讨韩愈被誉为“文起八代之衰，道济天下之溺”时，我们首先需要理解这句赞誉背后的含义。韩愈的古文不仅仅局限于文体上的革新，更深刻地体现了他倡导的儒家之道，即所谓的“文以载道”。他以其作品对抗当时社会中盛行的佛教道教思想，力图通过文辞传播儒家的核心价值观，以此拯救社会的道德沦丧。
文起八代之衰的全文是什么?
1、文起八代之衰，而道济天下之溺出自宋·苏轼的《潮州韩文公庙碑》：“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。
2、“文起八代之衰”的上一句是：“盖三百年于此矣”，诗句出自宋代苏轼所著的《潮州韩文公庙碑》“文起八代之衰”全诗 《潮州韩文公庙碑》宋代 苏轼 匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。
3、“文起八代之衰，道济天下之溺”的意思是：他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救。全诗原文如下：《潮州韩文公庙碑》。宋代－苏轼。匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。
4、意思是：他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅。
5、文起八代之衰”，这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》对韩愈的赞誉，原文为“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？”从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看，并非过誉之辞。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。
韩文公之文,起八代之衰
1、归庄 韩文公之文，起八代之衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰《上宰相书》《读书城南诗》是也，岂非以其汲汲于求于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。
2、出自《严祺先文集序》 意思是“韩文公的文章，振兴起了八个朝代以来的衰颓文风。”韩文公指韩愈，唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。
3、这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的赞誉，赞扬他发起古文运动，重振文风的历史勋绩。《潮州韩文公庙碑》是苏轼于元祐七年（1092）三月，受潮州知州王涤的托请，替潮州重新修建的韩愈庙所撰写的碑文。流传广泛的是两句：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”文：文章。
4、意思是：他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅。
5、“文起八代之衰”，这句话是苏轼对韩愈的赞誉，从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看，并非过誉之辞。 “文起八代之衰”的唐代文学家韩愈，是一个充满传奇色彩的人物。他三岁而孤，靠史嫂鞠育成人。怀瑾握瑜，满腹经纶却功名蹭蹬，历尽艰辛方才进士及第。
6、文起八代之衰指的是韩愈。“文起八代之衰”，这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的赞誉，赞扬他发起古文运动，重振文风的历史勋绩。“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。
